话说秦始皇在天下一统实行书同文、车同轨后，为了加强对新征服地区的控制，尤其是对“东南有霸气”的吴越地区的管理，开始了第五次巡游。公元前210年十月，秦始皇在李斯的陪同下，从西安出发，十一月到达云梦（今湖北省孝感市境内），在九嶷山遥祭虞舜。接着沿长江而下，到达会稽郡境内，从渡口上岸，进入南京。秦始皇为镇压南京的“天子之气”，在南京地区采用改变河道流向、鞭凿藏气大山、易名等办法工程。然后，秦始皇又过丹阳，顺太湖水道进入浙江境内，从钱塘江狭处渡过江，来到会稽山，祭祀大禹。

　　    根据《史记.秦始皇本纪》：“[秦始皇]至钱塘，临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡，上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”。在会稽，秦始皇特意命丞相李斯用小篆手书《会稽铭文》刻于一块石碑之上，铭文主要体现的是颂秦德、罪六国、明法规、正风俗等内容，特别规定了对各种违背秦朝法律的行为，要处以严厉的刑罚。《会稽铭文》碑立于会稽山山顶。

　　    许多专家分析会稽刻石应该在绍兴诸暨两地的嵋山、燕子眼岗、秦望山或鹅鼻山。近几年，有宁波学者考证分析，嵋山、燕子眼岗、秦望山、鹅鼻山地处绍兴南部深山老林的偏僻之地，从嵋山、燕子眼岗、鹅鼻山北往大海，视线被北面山峰所挡住；而秦望山头虽距海十几公里，但是北面大海----杭州湾上却没有历料所记载的嶕岘。根据李斯撰写的颂秦碑文，《会稽铭文》碑应立在会稽城邑附近或较为热闹地方，当然也可以立在登高能遥望南海的地方，但是可以肯定绝不会立在人迹稀少的深山密林之处。

　　    达蓬山是慈溪东部的一座高山，徐福东渡即在此处。达蓬山的主峰原称会稽山，三国后为纪念东吴名将改为阚泽山。如若“会稽刻石”在慈溪达蓬山，向南就可望见山下慈湖、姚江等，东北望去可见舟山群岛、梅山岛、金塘岛等一带的南海和嶕岘。唐朝薛据的《秦望山》、明朝王阳明的《登秦望山》诗等都可佐证古会稽山就是现今的慈溪达蓬山。

　　    秦始皇千里奔波，来到东海边上，决不会只登会稽山就匆匆而回的。因为，徐福正在东海边，为秦始皇寻找长生仙药而准备东渡蓬莱呢。

　　    秦始皇的东巡路径，在司马迁的《史记》里并没有详细记载。司马迁是这样简单记载的：“还，过吴，从江乘渡，并海上，北至琅邪。自琅邪北至荣成山，遂并海西”。但是，在浙江的地方文史志料和民间传说中，秦始皇从钱塘过绍兴到达蓬山，在浙东留下了许多的地名故事。

　　    秦始皇在浙东为观蓬莱仙境，自然是沿着杭州湾海岸而行。绍兴箬篑山在绍兴城东10里外的东湖。东湖边原是一座青石山，因为秦始皇东巡至此，曾采摘山上的箬草喂马，故此地名为箬篑山。箬草也称竹叶草，篑即为装箬草的筐。《绍兴市志》关于箬篑山记载有：“秦（前221—前206），秦始皇渡浙江（即钱塘江），以正月甲戌到大越，留舍都亭，停车喂马箬篑山”。 箬篑山向东40公里即余姚马渚，马渚相传古时是多水渚之地。马渚的高庙山腰有一石梁似巨象之鼻，“象鼻” 石梁凌空而起后着落在坡地，形成高约丈余、宽仅尺余的天然石拱桥。石桥陡峭奇险，人称其为“奈何桥”。 民间传说，奈何桥下是秦始皇巡经时的行宫遗址，宋人有诗云：“奈何桥上烟霞凝，秦皇行宫旌旗飞”。《余姚志》关于马渚记载有：“秦始皇东巡，饮马于此，古名马渚”。 从马渚向东偏北约25公里就是慈溪市埋马村。因东巡队伍有马匹死亡，就地把死马埋在了翠屏山下，遂留下了一个埋马村名。明万历《绍兴府志》关于埋马山记载有：“埋马山（今慈溪市横河村）在县东北三十五里，山趾有石，卧睡如马。旧经云秦始皇东观于海，马毙埋焉”。从埋马村沿着翠屏山下，秦始皇继续东行20公里，来到五磊山，登山望蓬莱，所登山峰也就称之为秦皇山、望海山。《五磊寺志》关于秦皇山记载有：“与狮子岩隔岙相望，即秦皇山。相传，秦始皇曾至五磊山，登山望达蓬，缘此称秦皇山”。晋朝学者陆云在《答车茂安书》说：“始皇南巡，登稽岳，刻文于石，身在贸阝县三十余日”。

　　    《史记》中，秦始皇“望于南海”中的南海，就是如今的东海。依秦始皇的雄心壮志，望南海观蓬莱仙境，不到海岸边是不会善罢甘休的。而在五磊山，杭州湾的大海洋面只能远望，无法近观。但见烟波浩淼的远方濒海处，还有山岭葱翠，似见炊烟袅袅，虽未见蓬莱仙境，却也是好一派世外田园的景象。不知在这濒海的葱翠山岭处，是否曾有仙人到过？

　　    于是，秦始皇即令大队人马向北进发。当东巡队伍浩浩荡荡北行十里，来到了浪港山（卫山）下。秦军将士在二峰对峙中间的浪港山（卫山）它山岭，开辟出来一条登山之路。秦始皇登上浪港山（卫山），俯首近观，但见波涛澎湃、浪拍石岸；极目远眺，却是海疆无垠、群岛如珠，烟波飘缈处恰如蓬莱之仙境。明嘉靖《观海卫志》形胜篇曰：“天霁，则晴烟吐翠，浮光耀金；风行，则万壑松声，千层雪色。见之而心旷神怡、身游物外者矣！”秦始皇不禁赞叹：“海之大观也！”遂留下千古地名“观海”。

　　    《观海卫志》记载道：“卫名观海，海之大观在卫也。昔始皇东巡，刻石会稽，留师勾郧，观海于其地，因名焉”。 遥想当年秦始皇登山观海，浪港山（今慈溪市卫山）上人唤马叫喧天庭，旌旗招展遮日月，文臣武将前呼后拥，连绵队伍气势宏伟。皇权的高贵，在浪港山上显得何等的威严和神圣！

　　    斗转星移、流年似水。如今，秦皇观海已久被人遗忘。浪港山上当年的王气，早已湮没在历史的长河中。明洪武十九年（1386），朱元璋命信国公汤和率兵巡视东南海防。汤和驻师在浙东浪港山下时，有天下半夜，有紫霞弥漫于营帐上空，及至拂晓才慢慢散去。汤和认定此乃是天象吉兆，易为滨海防卫重地，乃奏定建卫，命名观海卫。并以观海卫为中心，在沿海建成百里海防体系。观海卫内设前后左右中五个千户所，驻军5630名。

　　    观海卫卫城的布局，是根据风水学原理，适应战争特点而建造的。城外挖掘有二道护城河，城内三十六条街和七十二条弄，纵横有序、交错互通，将前后左右中五所的五十个百户兵士屯驻在各自的区域。观海卫城内既有五马并行的大街，也有只容一人可走的小弄；长者有一里，短的仅八尺；南北大街成直线，东西大街却错开；既有直弄、弯弄、钳形弄、曲线弄，又有明街、暗街、袋形街、蛇口街；大街小弄间，池塘遍布，沟渠交错。形成了“廿里街弄皆战壕，转弯角落有暗哨”的格局。明嘉靖倭乱时期，倭寇数次进攻观海卫，因城防严密，皆未攻入。

　　    如今，具有悠久历史文化底蕴的观海卫，经济发展日新月异，已成为宁波重要的卫星城镇。