弄堂，是特定历史时段的产物，承载着特定的文化内涵，映现了水乡人民的建筑实践，折射出湖州水乡人民独到的生活体验。金婆弄，湖城保留的为数不多的一条老巷弄，它西起南街，东接洗帚弄，“文革”期间曾改称新风东街。

　　    据清光绪《归安县志》中记载，金婆弄隶属于贵泾铺，当时的贵泾铺包括金婆弄、洗帚弄、所前街、南街、苏家园等地面。如今，金婆弄位于湖州朝阳街道闻波社区，周围有洗帚弄、苏家园、甘棠桥、闻波兜等湖州老小区。

　　    金婆弄，历史积淀深厚，文化内涵丰富，巷弄流传着动人的故事和美丽的传说。据传，金婆弄古有金婆楼、管公楼、渔脯楼三楼。金婆遇吕洞宾得道升仙；管公楼是赵孟頫为纪念老丈人建的祠堂；渔脯楼是进贡朝廷水产品的聚散地。

　　    关于金婆弄名称的由来，流传着一个金婆婆遇老道士的故事，虽是古老民间传说，无从考证，但影响深远，地名得以传承下来。

　　    湖州南门一弄堂里有一位金婆婆，非常贫寒，靠卖酒为生，由于她做的酒质量不好，口感差,所以来喝的人也少，日子过的很艰难。有一天,店里来了一位老道士，喝酒寒暄之际，老道士问金婆婆生意如何？金婆婆就对道士道了苦水，老道士大发恻隐之心，就问金婆婆家里有没有水井？金婆婆就带老道士到后院的水井（过去的湖州城里是有很多水井），老道士就画符掐诀念咒作法，顿时井水酒香扑鼻，金婆婆千恩万谢，老道士嘱咐几句后飘然而去。

　　    自此后，由于金婆婆家的老酒清香扑鼻，口味特别醇厚,来吃酒的人特别多生意兴隆！而金婆婆的老酒实际上就是井水变的，这下金婆婆就发财了，赚了不少钱。又过了一段时间，老道士又来了，金婆婆热情地招待，道士问：“现在婆婆的日子过的怎么样？”金婆婆答道：“现在日子过的很好了，生意很好，就是井里只有酒，没有猪糟（粮食酿酒会产生酒糟，过去农民就把酒糟用来喂猪的）这点不足。”

　　    老道士喟然长叹，并且在墙上留诗一首“青天总算高，人心比天高，井水当酒卖，还嫌猪无糟！”题罢，老道士飘然而去……

　　    自此后，金婆婆家井里的水就不香了，没有老酒了。金婆婆看着老道士题的诗，心里顿时悔过，人心不足，这是贪心啊！从此，金婆婆就把卖酒赚来的钱用于修桥铺路，把门前的道路修缮一新，大做好事。金婆婆乐于助人，一生做好事无数，为了纪念金婆婆，弄内建了一座名为“金婆”的庵（寺），后来大家就把这条弄堂叫做金婆弄，以纪念金婆婆的功德。“金婆弄”这一地名，蕴含了乐善好施、救贫济困的道德文化。

　　    旧城改造，城市里的许多弄堂消失了，有的也只是徒有一个地名而已。由于附近的衣裳街改造，金婆弄小区也有了变化，尤其是沿河的墙面和衣裳街统一。虽然金婆弄也已经不是弄堂的格局，但至少还能辨出原来的弄堂走向，一头是仪凤桥，一头是苕梁桥，依稀还有一点历史的印记。如今，金婆弄小区闹中取静，出了弄堂就是湖州的衣裳街，最繁华的湖州市中心地段。

　　    走在金婆弄，仿佛身在老小区弄堂中，依稀能听到老湖州弄堂里的叫卖声……穿梭在一条条弄堂里，唤起深处的记忆，满足怀旧的感情。当然，也只有老湖州人，走在今天的金婆弄，才能回想起当年模样，于林立的店铺和鳞次栉比的招牌中，还原出一条老底子的旧弄堂。