□潘抒捷

　　年终岁末，盘点今年网络热点事件，最火爆莫过于东方甄选的小作文风波——因为相关文案出自谁手，直播间小编和带货主播董宇辉打起了“口水仗”，这本非大事，但公司CEO孙东旭的介入，进一步激化了矛盾。事情发酵后，东方甄选大幅掉粉，市值缩水。最后，老板出手，CEO被免，董宇辉则变为公司高级合伙人，并成立个人工作室。

　　小作文风波随着孙东旭与董宇辉的一去一留，已慢慢平息，而由此引发的选才用才话题，仍被热议。孔子说“为政在人”，又说“其人存，则其政举;其人亡，则其政息”，再三强调人才的重要性。实际上，无论大到一个国家，还是小到一家企业，人才得失直接关乎兴衰成败。商汤从陪嫁奴隶之中识得伊尹，周文王于渭水河畔偶遇姜太公，秦穆公用五张羊皮赎出百里奚，这些典故之所以为人津津乐道，既因为彼此之间互相成就，更在于知人善任之难得。

　　知人不易。晏子曾提醒齐景公有“三不祥”，第一条就是“有贤而不知”。但这并非易事，毕竟，知不深则识不准，有可能任人不当，乃至用人失误。为此，许多先贤提炼了内容丰富的识人方法。比如，《庄子》有“识人九法”，诸葛亮有“观人七法”。一言以蔽之，知人要全面深入，重在言行并举，特别要有“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”的耐心，方能“识得庐山真面目”，辨出真才与伪才。

　　善任更难。知人重在选才，善任重在用才。倘若任人不善，人才与位置不“匹配”，不仅会屈才，而且极可能误事。子产就反对让人去做不胜任的工作，将之比作“操刀伤锦”，直言结果“必成大害”。然而，“择能而使之”又岂是易事。纵观历史，慧眼识人而又用人失当的案例，比比皆是。即便是总结出一套用人办法的诸葛亮，也有错用马谡痛失街亭，最终导致北伐失败的“黑历史”。当然，还有一种情况是“知而不用”。《史记·高祖本纪》探讨了“项氏之所以失天下者何”的问题，结论之一就是项羽妒贤嫉能，“有功者害之，贤者疑之，战胜而不予”。据说，东方甄选转型之初，董宇辉也曾迷茫，一度想要离职，后被孙东旭挽留下来，最终大红大紫，成为顶流。这说明，用人者有爱才之心，却缺用人之识，甚至妒才压才，也时有发生。

　　知人善任是相辅相成的，非知人不能善其任，非善任不能谓之知人。简单地说，知人是前提，了解人才能把人用得恰如其分，善任则是目的，人才用得其所，知人也才有实际意义。

　　用人要随才器使。“器之”是孔子的观点，意思是说，人就像器皿一样，每件东西都有特定用途。春秋战国时期，齐国孟尝君有三千门客，其中不乏鸡鸣狗盗之徒。然而，当孟尝君被追捕、而函谷关又关门紧闭的紧张时刻，正是这名宾客学鸡叫让守将误以为天亮而开关，一行人也才得以逃脱。可见，如果不以好恶而取材、不以卑微而轻才，争取做到力求扬长避短、力戒求全责备，许多看似无用之人、平庸之辈，同样可以在关键时刻发挥重要作用。

　　用人要用其所长。清人顾嗣协在《杂诗》中写到：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用。奇勿多苛求。”汉高祖刘邦总结“所以取天下者也”的原因，就是于乱世之中选任“汉初三杰”，充分发挥张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”、萧何“给饷馈，不绝粮道”、韩信“战必胜， 攻必取”的作用。反之，马谡曾在南征孟获时献出妙计，只是领兵打仗是他的短处，以己之短攻人之长，才有惨败悲剧。

　　世不患无才，患无用之之道。人才难得，确是事实。但只要以“知人善任”的要求识才求才用才，这个问题，并非无解。

　　责任编辑：林少颖